Люди всегда искали смысл своей жизни в разных делах, странствованиях, природных явлениях. В философии этот поиск называется по-разному. Одно из понятий, раскрывающих проблемы поиска смысла жизни - сансара. Сансара в философии - это постоянное скитание человека, длящееся бесконечно.
Сансара - определение в философии
Это направление относится к индийскому верованию. Его определение подразумевает перевоплощение человека (личности) в определенной цепочке последующих рождений. Основой этих перерождений является карма. Звенья в цепочке постоянно изменяются, невозможно понять, где начало этого странствования. По этой причине оно без начала и конца.
Философский смысл понятия
Несколько философских школ углубленно занимались изучением проблемы сансары. В них это явление занимало центральное место, так как определяло место человека после окончания жизни. Многие склонялись к мнению, что сансара неподходящее место для нахождения души. Бесконечное странствование по кругу в постоянном перерождении мешает осознать истинный смысл человеческого существования. Многие философы представляли сансару, как препятствие для понимания своего предназначения.
Сансара - ключевой момент верования в буддизме. Буддисты понимают сансару, как цикличное и просвещающее явление. Им принадлежит мнение о том, что в периоде между перерождениями есть определенное промежуточное состояние, куда душа попадает. Затем она перерождается, тем самым странствуя после первой смерти. Переселение души из одного предмета (живого существа) в другой происходит не хаотично, но по конкретному принципу:
- Определяющую роль играет закон кармы, то есть воздаяния.
- Выйти из замкнутого круга возможно только после достижения мокши - состояние осознания своего равенства с божественной душой, нирваной.
Для страдающих от сансары людей есть выход - от этого состояния можно освободиться с помощью дхармы. Человеку поручаются обязанности, продиктованные особенностями религии. Чтобы освободиться от странствования, нужно полностью выполнить все задачи.
Выйти из замкнутого круга можно также с помощью некоторых элементов йоги. К этому приводит любовь к Ишваре (богу индусов), некоторыми методами медитации, а также использую карма-йогу - правильное выполнение предписания религии, но действия в этом пути не связаны с их последствиями. То есть человеку говорят выполнить конкретные поручения, за которые он потом ответственности не несет.
Закон сансары: основные постулаты
Индейцы внесли в свою философскую теорию перерождения элементы учения Будды - китайского верования. В это философское направление внедрили идеи буддистов о том, что сущность людей в перерождениях не изменяется. Изменяется их мировоззрение, восприятие мира и существование, если они будут делать правильные поступки. Когда человек делает людям подлые и плохие действия, в результате получит болезни, боль, унижение. Если поступает по отношению к другим правильно, делает добрые дела, получает радость, умиротворение.
Основные правила закона сансары (кармического закона):
- человек своими поступками определяет себе качество жизни;
- от добрых и плохих дел зависит дальнейшее перерождение - механизм бхавачакра.
Этот механизм имеет 12 основных звеньев, определяющих составляющие в понимании мира. Эти звенья имеют названия и обозначают структуру личности:
- Авидья - импульсы от кармы, которым человек должен следовать для выполнения своего предназначения.
- Виджаняна - у человека изменяется сознание в результате воздействия импульсов.
- Намарупы - внешность или психический облик, которые формируют сознание человека.
- Нама-рупа - субстанция, помогающая формировать шесть основных чувств.
- Аятана - ощущение сформированных чувств. К ним относят зрение, осязание, слух, вкус и ум человека.
- Спарша - научение человека в восприятии мира.
- Ведана - чувства человека, возникающие в ответ на ощущения.
- Тришана - желания, формирующиеся на основе уже возникших чувств.
- Упадана - человек становится привязанным к чувствам, он уже зависит от мыслей.
- Бхава - существование личности, появившееся на основе привязанности.
- Джати - перерождение человека, возникающее на основании перечисленных этапов.
- Смерть.
Закон показывает циклы, с которыми человек сталкивается, согласно этому философскому направлению. Любой поступок по сансаре, любая мысль или слово, обязательно оставят на карме свой след. Именно кармический след определяет, каким будет следующее перерождение.
Буддисты в ощущениях и мировосприятии пошли дальше - они отрицают любой след на карме для счастливого окончания жизни. По их мнению, настоящий буддист не должен «запятнать» свою карму следами. Человеку должно быть чуждо любое желание, чувство. При этом закон сансары обходит его, что приведет к нирване и вечному покою.
Описание колеса сансары
Древние храмы буддистов были украшены интересным цветным колесом. Это колесо сансары - символ круговорота бытия, не имеющего начала и конца.
Расшифровка символа:
- В центре находится небольшой круг - это окружность с изображением коня и его трех голов. Они обозначают гнев, привязанность, неведение.
- Вторая окружность побольше. Она разделена цветом: одна половина светлого тона, другая - темного. Обозначает круг карму благую (светлый тон) и не благую.
- Дальше круг из 6 частей. Обозначает несколько рождений.
- В центре тело человека - расположение среди живых существ.
- Внешняя окружность - учение сансары. На ней изображены основные этапы жизни человека.
- Яма, крепко держащий колесо сансары - бог смерти.
- В верхнем углу расположен Будда - идеал человеческого существования, так как он находится в свободе.
Оборот колеса
Понятие сансары философы объяснили, но как быть со значениями колеса и его расшифровкой. Есть выражение: «колесо сансары дает оборот». В колесе есть 8 спиц, отвечающих за каждую жизнь новом теле, в течение которой накапливается карма. Каждая последующая жизнь копит все больше кармы. Когда карма накоплена, отработана, человек становится свободным. Дает оборот колесо в том случае, когда карма накопилась, а человек ее отработал.
Что значит состояние бардо?
Слово «бардо» означает промежуточное состояние между жизнью и перерождением в буддизме. Ранние философы считали, что по своему неведению человек постоянно находится в сансаре. Пока он не понял своего предназначения, не достиг просветления, он останется в состоянии бардо.
Как преодолеть колесо сансары?
Индия и Китай полны философских течений на тему перевоплощения, перерождения. Основной мыслью этих течений является избавление от кармы. Философы выдвинули рекомендации, как избавиться от постоянно текущего замкнутого круга. Для этого нужно многое осознать и переосмыслить:
- Природа - предназначение человека.
- Спокойно делать доброе дело без эмоциональной привязки.
- Делать то, что получается без усилий.
- Находиться в уединении.
- Знать меру в еде, речи, мышлении, похотях.
- Не проявлять эмоций.
- Видящий действия Природы, видит все.
Восьмеричный путь освобождения
Философские взгляды Индии и Китая сходятся еще в одном аспекте. Существует «восьмеричный, то есть срединный путь освобождения». Этот путь указал Будда, он ведет к прекращению всякого страдания. В результате его прохождения человек освобождается от страданий в сансаре. Этот путь пролегает между самоистязанием и следованием мирским удовольствиям. Будда сам испытал его на себе, и призывал к следованию пути и других монахов, мирян. Он состоит из таких благ: мудрости, нравственности, духовной дисциплины.
Добрый день, уважаемые любители буддийской культуры и философии.
Сегодня мы рассмотрим еще одно основополагающее понятие этой религии – «Сансара». Хотя этот термин знаком многим, далеко не все понимают его правильно, считая чем-то вроде судьбы и частично путая или смешивая с понятием «кармы».
Бхавачакра
Следует сразу оговориться, что этот термин не принадлежит исключительно буддийской религии и присутствует в индуизме, джайнизме, сикхизме, некоторых других индийских верованиях. Везде он воспринимается примерно одинаково – как круговорот перерождений, которые проходит человеческое существо в своем стремлении к совершенству, пониманию мироздания.
Колесо Сансары в буддизме носит название Бхавачакра и напрямую связано с учением о Шести мирах и двенадцатичленной формулой бытия. Впрочем, обо всем по порядку.
История символа и его значение
Такое понятие, как «Сансара» (или Самсара) присутствовало в древнеиндийской философии задолго до появления первых учений Будды Шакьямуни. Первое упоминание найдено в Упанишадах – классическом ведическом трактате, написанном в VIII-III веках до нашей эры. В той трактовке под Сансарой понимается череда страданий, испытываемых всеми низшими существами, в противовес высшим, которые пребывают в нирване.
В концепции индуизма Сансара – это наш мир (а также другие аналогичные ему миры), в котором пребывает материальное тело человека. При этом его тонкое (нематериальное) тело – аналог души – перерождаясь, возвращается в круг Сансары раз за разом, эволюционируя или наоборот деградируя – в зависимости от праведности, правильности своего существования.
Сансара в буддизме
Буддийская философия, взяв общую концепцию перерождений из индуизма, переработала ее и, что называется, «довела до ума». Так появилось учение о причинности, которое Будда постиг, медитируя под деревом Бодхи. Само понятие Самсары тесно переплелось с религиозной космологией, мироустройством.
Буддизм предложил не только более внятную и логичную теорию перерождений, чем древние религии, но и обозначил три основных источника страданий, а также способы вырваться из круговорота смерти и рождения.
Если индуизм относится к Сансаре достаточно нейтрально, представляя ее как существующее положение дел, с которым большинство вынуждено мириться, то в учении Будды это понятие носит явный негативный оттенок. Главная задача каждого – вырваться из «порочного круга», сформированного пороками.
Три умственных яда
Символами этих трех основных пороков, приводящих человека к страданиям, являются животные:
- петух, олицетворяющий наши желания;
- змея, которая означает ненависть;
- свинья, которая символизирует невежество и заблуждение.
Каждый из пороков имеет свои последствия:
- Желания рождают зависть и неконтролируемые материальные потребности.
- Ненависть вызывает отвращение к людям и мешает человеку относиться к происходящему спокойно и взвешенно.
- Заблуждение приводит к путанности мыслительного процесса и вялости ума.
Кстати, три умственных яда являются не только препятствиями на пути каждого человека к дзену, но и причинами всех телесных и душевных заболеваний, поэтому многие традиционные врачебные практики Востока трактуют недуги, как следствие этих трех негативных состояний, а лечение, соответственно, направлено на победу над ними.
12 нидан
Так в буддизме называются звенья причинно-следственной цепи, вытекающие одно из другого, которые приводят человека к страданиям и необходимости многократных перерождений. Все они взаимосвязаны между собой – первое порождает второе, второе – третье и так далее до последнего – двенадцатого, из которого, в свою очередь, проистекает первое.
Цепь страданий человека:
- Неведение – ложный ум, которые порождает «Я», но не дает познать истинную природу Ума.
- Привычки и шаблоны, которые заставляют совершать ошибки, что мешают эволюции при перерождении.
- Сознание, складывающееся на основе привычек и формирующее личность.
- Осознание всего сущего как «Я» и «Мир вокруг Меня».
- Шесть органов чувств, заставляющие человека считать все, воспринимаемое им, «настоящим» и «единственно правильным».
- Контакт между «Я» и объектами, осуществляемый посредством шести чувств.
- Ощущения (как приятные, так и негативные), возникающие как следствие контакта с окружающими объектами.
- Привязанности и неприятия, формирующиеся у человека на основе его ощущений.
- Действия, которые предпринимает человек в своем стремлении к удовольствиям (привязанностям).
- Карма, формируемая на основе мыслей, стремлений и действий каждого человека.
- Неизбежное старение в процессе земного существования челнока, которое ведет к финалу.
- Смерть, которой заканчивается существование в мире Сансары, после чего она опять погружает человека в неведение.
Интересно, что изначально Будда сформировал колесо в обратном порядке, поставив вопрос о причинах существования смерти. Так он пришел к неведению, с которого и начинается цикл человеческих страданий.
По легенде, перед пробуждением (просветлением) Будда тщательно анализировал все 12 составляющих Самсары в попытках найти самое слабое звено, разорвав которое, можно вырваться из круговорота. И ему это удалось.
Как выйти из круговорота страданий
Как следует из учения Будды Шакьямуни, наиболее уязвимыми являются 8 и 9 звенья цепи – желания и стремления (действия). Они не чужды даже богам и полубогам, которые хоть и пребывают в мире удовольствий, но также не в силах покинуть мир Сансары, так как ослеплены своими страстями. Именно поэтому самым ценным перерождением в буддизме считается человеческое.
В градации живых существ эта форма располагается посредине:
- Боги;
- Полубоги;
- Люди;
- Животные;
- Духи умерших;
- Обитатели Ада.
Животные в силу ограниченности своих способностей и инстинктов неспособны к сознательному изменению кармы, духи и адские жители слишком измучены страданиями, а божественные существа, наоборот, увлечены наслаждениями. Все это препятствует их выходу из Самсары в нирвану.
Любой человек в силах освободиться от оков своих желаний и стремлений, достигнув просветления и покинув колесо. Вникая в учение Бодхи и идя по пути Дао, каждый из нас имеет шанс на просветление и постижение сущности мироздания – именно это является основной целью буддизма.
Закон сансары
Говоря так, имеют ввиду карму. Если кратко, то закон Сансары – принцип естественного следствия всех поступков в текущей и прошлых жизнях. Если человек грешит (не только действиями, но и мыслью), в будущем он опускается на ступень ниже в сферах шести Миров, то есть, становится животным. А если совершает правильные действия, то наоборот, поднимается. К благородным поступкам в буддизме относятся:
- Спасение жизни человека или любого живого существа.
- Материальная и духовная щедрость. То есть помощь не только деньгами, но и словом, советом, информацией.
- Преданность друзьям, близким, родным и своим убеждениям.
- Правдивость и отсутствие лжи в словах и поступках.
- Примирение с врагами и недоброжелателями, а также участие в примирении других.
- Доброжелательность и вежливость в общении.
- Бережное отношение к тому, чем уже обладает человек (как в материальном, так и в духовном плане).
- Проявление сострадания к окружающим.
- Любовь к людям и живым существам.
- Саморазвитие и стремление к познанию.
- Закон кармы достаточно сложен и не заключается в простом сложении хороших и плохих поступков. За каждое действие человеку придется ответить.
Символизм
Поняв в общих чертах, что такое Самсара, можно обратиться и к самому символу, который содержит в себе отсылки ко всем вышеперечисленным понятиям. Существует несколько вариантов изображения колеса в разных религиозных традициях.
В упрощенной форме это круг с восемью спицами, идущими от центра. Это символ Восьмеричного пути в буддизме – восьми ступеней, которые должен постигнуть каждый ученик, идя к просветлению. Он заключается в стремлении к мудрости, совершенствовании нравственности и достижении сосредоточения.
Также в различных формах на символах колеса Самсары отображены три умственных яда, шесть сфер мироздания и 12 звеньев причинно-следственной цепи человеческих страданий.
Понятие Сансары является центром космологической буддийской Вселенной и наглядно отражает основные принципы этой религии – закон кармы и стремление к просветлению. Остановить вращения колеса невозможно, ведь оно – суть мироустройства, но каждый способен однажды выйти из него, прервав цикл перерождений и достигнув нирваны.
Заключение
Друзья, на этом мы сегодня закончим, однако скоро обязательно встретимся снова.
И до новых встреч на страницах блога!
Инд. мировоззренческих текстов для обозначения реинкарнации, повторных рождений, подразумевающих, что бестелесное начало индивида после распада одной телесной оболочки соединяется с и приобретает соответствующие результатам предшествующего существования ментальные, перцептивные и деятельные , а также «высокое» или «низкое» рождение в соответствии с действием «закона кармы». С. укоренена в незнании субъектом своей истинной природы (см. АВИДЬЯ), неразрывно связана с вытекающими из этого незнания ложными самоидентификациями и, как последних, - с аффектированными состояниями сознания, страстями и страданиями. Как и «закона кармы», С. материализирующая его , безначальна, но инд. философы вопреки этому настаивают на том, что ей может быть положен конец через «освобождение» (мокша).
Философия: Энциклопедический словарь. - М.: Гардарики . Под редакцией А.А. Ивина . 2004 .
САНСАРА
(самсара)
так называется в инд. философии повторяющийся благодаря новому рождению цикл индивидуального жизненного процесса со всеми его страданиями, от которых освобождаются только благодаря проникновению в Брахму, т.е. в нирвану. Народная инд. гласит: куда вы ни посмотрите, везде стремления и страсти, бешеная погоня за удовольствиями, поспешное бегство от боли и смерти, везде пустота и зной разрушающих желаний. Мир полон связей и изменений. Все это и есть сансара.
Философский энциклопедический словарь . 2010 .
Синонимы :
Смотреть что такое "САНСАРА" в других словарях:
Перевоплощение Словарь русских синонимов. сансара сущ., кол во синонимов: 2 перевоплощение (11) … Словарь синонимов
- (санскритское), одно из основных понятий индийской религии и религиозной философии, перевоплощение души (в ортодоксальных брахмаистско индуистских системах) или личности (в буддизме) в цепи новых рождений (в образе человека, Бога, животного);… … Современная энциклопедия
- (санскр.) одно из основных понятий индийской религии и религиозной философии, перевоплощение души (в ортодоксальных брахманистско индуистских системах) или личности (в буддизме) в цепи новых рождений (в образе человека, бога, животного);… … Большой Энциклопедический словарь
- (санскр. перерождение, круговорот, блуждание, прохождение через нечто) одно из базовых понятий индийской религии и философии (аналогично «реинкарнация»), обозначающее процесс бесчисленных перерождений личности и души, приносящий им страдание.… … Новейший философский словарь
- (др. инд. samsâra, «блуждание», «переход через различные состояния», «круговорот»), в этико религиозных воззрениях индийцев обозначение мирского бытия, связанного с цепью рождений и переходом из одного существования в другое, а также населённых… … Энциклопедия мифологии
Сансара - (санскр.samsara айналып оралу, иірім; тура мағынада адасу, жиһан кезу, күйлер немесе жағдайлардың сериясынан (бір қатарынан) өту) үнді философиясы мен дінінің (индуизм, буддизм, жайнизм) маңызды ұғымдарының бірі. Бұл бір дене қабығынан (телесная… … Философиялық терминдердің сөздігі
У этого термина существуют и другие значения, см. Сансара (значения). Запрос «Самсара» перенаправляется сюда; см. также другие значения. Сансара или самсара (санскр. संसार, saṃsāra IAST «переход, череда перерождений, жизнь») круговорот… … Википедия
САМСАРА, САНСАРА [Словарь иностранных слов русского языка
ЛУНЬХУЭЙ Санскр. сансара круговращение. Религиозно филос. доктрина буддизма, присущая всем его направлениям. Учение о сансаре начало складываться в древнеинд. брахманизме. Доктрина Л. имеет два осн. аспекта: 1) негативная оценка мира как места… … Китайская философия. Энциклопедический словарь.
САНСАРА - (санскр. блуждание, круговорот): одна из основных концепций индийской философии и религии индуизма, буддизма, джайнизма, означающая безначальную и бесконечную цепь (колесо) перерождений живых существ, которые воплощаются в зависимости от своей… … Евразийская мудрость от А до Я. Толковый словарь
Сансара – это понятие, которое существует в индуизме, буддизме и джайнизме. Понятие Сансары выходит за рамки религиозных терминов и имеет свое значение в философии, психологии и эзотерике. С санскрита этот термин переводится как «постоянное движение, блуждание, странствование» и означает вечное перерождение, бесконечный цикл жизни и смерти, в круговороте которого пребывает все сущее. Обычно Сансара символически изображается в виде колеса. Так что это такое – колесо Сансары, и каково его значение для человека?
Колесо Сансары
Хотя в разных учениях понятия Сансары отличаются друг от друга, все они сходятся в главном: все живое, в том числе и человек, находится в постоянном изменении, за рождением неминуемо наступает смерть, за которой следуют новые рождения и смерти. Сансара связана , по которому все, что человек делал, думал и говорил за время своего существования, имеет свои причины и следствия и оказывает влияние на его последующие воплощения. Карма накапливается, когда человек ведет праведную жизнь и творит добрые дела, и уменьшается от злых намерений и поступков.
Таким образом, карма определяет, в каком из шести миров Сансары душа воплотится в каждой из следующих жизней – в аду, в мире людей или животных, духов, богов или полубогов. Сансарические миры полны страданий, и главная цель любого существа – выйти из колеса и прервать цепь перерождений.
Учение о Сансаре обычно изображается в виде Колеса Сансары. Оно состоит из нескольких окружностей, каждая из которых символизирует важнейшие понятия:
- яды ума, или первопричины, приведшие к вращению в Сансаре, - круг в центре с изображениями свиньи (невежество, игнорирование), змеи (гнев, отвращение, агрессия) и петуха (страсть, привязанность);
- карма – второй круг, разделенный на две половины, символизирующие плохую или хорошую карму, ведущую к последующему рождению в низших или в высших мирах;
- миры, или формы существования, – третий круг, разделенный на три несчастливых и три счастливых мира, где обретаются все живые существа;
- ниданы, или этапы существования, - внешний круг, разделенный на двенадцать секторов, символизирующих цикл, через который душа проходит между перерождением и смертью.
Колесо сжимает в руках Яма – древний бог смерти, воплощающий в данном случае закон кармы. Будда, как достигший просветления и покинувший Колесо Сансары, изображается вне его, указывая путь к прекращению страданий.
Каждое существо проживает цикл существования - 12 нидан, или звеньев причинно-следственного закона кармы. Цикл начинается с неведения, духовной слепоты и непонимания истины, предшествующих зачатию. Далее через формирование восприятия и предпосылок судьбы существо приходит к воплощению в одном из миров. В течение жизни, от рождения до смерти, происходит становление личности, ее нравственных ценностей, взглядов, что проявляется в поступках, мыслях и словах. Совокупность всех деяний определенным образом влияет на карму, улучшая или ухудшая ее и решая, в каком мире душа воплотится в следующий раз. Последнее из звеньев-нидан представляет собой смерть, прекращение существования в данном воплощении.
Когда существо проживает такой цикл, говорят, что Колесо Сансары дало оборот.
Самым благоприятным воплощением считается рождение в мире людей. Это единственный шанс выйти из Колеса Сансары, потому что, в отличие от неразумных животных, измученных обитателей адских миров и богов, находящихся в состоянии тупого блаженства, человеческое существо разумно и способно постичь законы кармы. Это – единственный способ разорвать череду перевоплощений и достичь нирваны, состояния покоя и просветления.
Какова цель человеческой жизни, возможно ли обычному человеку прекратить страдания и достичь просветления, и что это такое? Колесо Сансары невозможно остановить, но из него можно выйти и достичь Просветления, следуя Срединным путем, который еще называют Восьмеричным. В его основе лежат Мудрость, Нравственность и Сосредоточенность. Срединный путь – это путь нравственности, осознанности и очищения , который по силам любому смертному.
1) Сансара - (санскр. - странствование) - в индуизме и буддизме - представление о текучести и непостоянстве всего живого, единая цепь переходов из одной телесной оболочки в другую, круговорот рождений и смертей, трансмиграция, метемпсихоз. Душа может пребывать в теле человека, животного, растения, а ее переселение происходит в соответствии с законом кармы (воздаяния). Цель спасения человека - освобождение от перерождений и достижение мокши (осознания душой того, что она - часть божеств, души) и нирваны. Выход из перерождений обеспечивает дхарма, т. е. выполнение обязанностей, налагаемых на человека религией. Только она может дать лучшее перерождение и спасение. С., возлагая ответственность за соц. зло на самого человека, оправдывает условия его существования.
2) Сансара - (санскр.-блуждание, круговорот): одна из основных концепций индийской философии и религии индуизма, буддизма, джайнизма, означающая безначальную и бесконечную цепь (колесо) перерождений живых существ, которые воплощаются в зависимости от своей кармы то в более низкие, то в более высокие состояния. Согласно идее сансары смерть не противостоит жизни, она лишь переход к новому воплощению. Все живое едино, так как меняются только его внешние формы, и вчерашний человек может стать животным или наоборот. Сансара это бытие, связанное со страданием, ее антиподом выступает нирвана как вечное успокоение и независимость от мира.
3) Сансара - (Санскр.) Букв., "вращение", океан рождений и смертей. Человеческие перевоплощения, представленные в виде непрерывного круга, колеса, которое всегда в движении.
4) Сансара - (санскр. - перерождение, круговорот, блуждание, прохождение через нечто) - одно из базовых понятий индийской религии и философии (аналогично - " реинкарнация "), обозначающее процесс бесчисленных перерождений личности и души, приносящий им страдание. Идея С. о родственности всего живого и возможности перехода между его формами становится главенствующей в текстах Упанишад. Потенциальное завершение течения С. - состояние нирваны, находящейся вне С. и не связанной с ней какими-либо отношениями каузального типа. Достичь состояния нирваны способны только люди. Все остальные существа должны перед этим в них перевоплотиться. Смерть, согласно идее С, не является антиподом жизни, являя собой лишь многократный переход к ее воспроизведению. А.А. Грицанов
Сансара
(санскр. - странствование) - в индуизме и буддизме - представление о текучести и непостоянстве всего живого, единая цепь переходов из одной телесной оболочки в другую, круговорот рождений и смертей, трансмиграция, метемпсихоз. Душа может пребывать в теле человека, животного, растения, а ее переселение происходит в соответствии с законом кармы (воздаяния). Цель спасения человека - освобождение от перерождений и достижение мокши (осознания душой того, что она - часть божеств, души) и нирваны. Выход из перерождений обеспечивает дхарма, т. е. выполнение обязанностей, налагаемых на человека религией. Только она может дать лучшее перерождение и спасение. С., возлагая ответственность за соц. зло на самого человека, оправдывает условия его существования.
(санскр.-блуждание, круговорот): одна из основных концепций индийской философии и религии индуизма, буддизма, джайнизма, означающая безначальную и бесконечную цепь (колесо) перерождений живых существ, которые воплощаются в зависимости от своей кармы то в более низкие, то в более высокие состояния. Согласно идее сансары смерть не противостоит жизни, она лишь переход к новому воплощению. Все живое едино, так как меняются только его внешние формы, и вчерашний человек может стать животным или наоборот. Сансара это бытие, связанное со страданием, ее антиподом выступает нирвана как вечное успокоение и независимость от мира.
(Санскр.) Букв., "вращение", океан рождений и смертей. Человеческие перевоплощения, представленные в виде непрерывного круга, колеса, которое всегда в движении.
(санскр. - перерождение, круговорот, блуждание, прохождение через нечто) - одно из базовых понятий индийской религии и философии (аналогично - " реинкарнация "), обозначающее процесс бесчисленных перерождений личности и души, приносящий им страдание. Идея С. о родственности всего живого и возможности перехода между его формами становится главенствующей в текстах Упанишад. Потенциальное завершение течения С. - состояние нирваны, находящейся вне С. и не связанной с ней какими-либо отношениями каузального типа. Достичь состояния нирваны способны только люди. Все остальные существа должны перед этим в них перевоплотиться. Смерть, согласно идее С, не является антиподом жизни, являя собой лишь многократный переход к ее воспроизведению. А.А. Грицанов
Возможно Вам будет интересно узнать лексическое, прямое или переносное значение этих слов:
Язык - наиболее объемлющее и наиболее дифференцированное средство выражения, ...
Янсенизм - теологическое движение названное по имени нидерл. теолога...